目前，人們不僅對傳統(tǒng)文化的缺乏科學(xué)的理解和正確認(rèn)識，在對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育方面，存在的問題更為突出。具體來說，

首先，過度埋頭于歷史，缺乏對當(dāng)今傳統(tǒng)文化的關(guān)注。一些幼兒園簡單地把傳統(tǒng)文化教育和講歷史一樣，把傳統(tǒng)文化教育變成了歷史課。幼兒教師偏向于過多的時間介紹古代杰出人物，忽略了傳統(tǒng)節(jié)日、民俗、民間藝術(shù)等滲透。講歷史很重要，但脫離幼兒生活的現(xiàn)實，單方面宣傳歷史知識，只能引起傳統(tǒng)文化教育的背離。幼兒的心理活動具有現(xiàn)實性，他們對現(xiàn)實生活中遇到的事物的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對歷史事件的興趣。讓幼兒在現(xiàn)實社會生活中多接觸傳統(tǒng)文化，不必泥于古今。

其次，偏重知識，不重視精神內(nèi)涵的把握也是幼兒教育中對傳統(tǒng)文化的誤解。一些幼兒園的傳統(tǒng)文化教育其實是傳統(tǒng)文化中知識的灌輸。在具體的教育實踐中，教師集中精力讓孩子掌握很多傳統(tǒng)文化知識，學(xué)習(xí)民間技術(shù)，但不注意讓孩子掌握這些傳統(tǒng)文化的特色和折射的民族精神。實際上，傳統(tǒng)文化中的知識和民間技術(shù)只是傳統(tǒng)文化的毛皮，深層次的價值觀念、思想和行為方式是傳統(tǒng)文化的核心。另外，教師過于尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，不把本民族的傳統(tǒng)文化放在世界多種文化背景中綜合考慮、客觀評價，避免傳統(tǒng)文化存在的缺陷，以幼兒教育為出發(fā)點，重視知識，不理解，不承認(rèn)，不尊重孩子的心理特征，精神個性和獨立人格。也有些家長盲目用傳統(tǒng)文化來作為“家教”、“家規(guī)”的內(nèi)容，其實全都是封建倫理那一套三綱五常和“詩書禮易”等儒家經(jīng)典，這樣做是不恰當(dāng)?shù)模菀讓⒆赢a(chǎn)生誤導(dǎo)，使他們的思想和行為與當(dāng)前的社會生活脫節(jié)。甚至有些幼兒教育工作者只重視對傳統(tǒng)文化的模仿和簡單的繼承，忽視了創(chuàng)新。在組織傳統(tǒng)文化教育活動時，機械地利用歷史材料而不加以改造，依教材講，按慣例教，或者模仿其他幼兒園、其他教師的做法，根本不考慮本地的文化資源和幼兒園的實際條件，生搬硬套。再就是要求幼兒被動學(xué)習(xí)多，而讓幼兒主動創(chuàng)新少。現(xiàn)在有些地方對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育，就是讓孩子們穿上古時候的衣服，讓老師穿上長衫。這是從一個極端走到另一個極端了。難道穿著西裝革履，就不能講傳統(tǒng)文化了嗎？有些地方讓幼兒讀經(jīng)，搖搖頭也沒必要。論語必須讀，但并非從兩三歲的孩子開始。兩三歲的孩子可以熏染。例如，孔子說三個人一定有我的老師，教育我們虛心向別人學(xué)習(xí)。孩子一聽就知道，如果讓孩子記住我一貫恕。小孩子能懂嗎？讓孩子受到澀古文的折磨，他們對繼續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化感興趣嗎？因此，傳統(tǒng)文化教育不能只追求形式。過度使幼兒遵循文化傳統(tǒng)，不注意創(chuàng)新的做法，殺死幼兒創(chuàng)造潛力，影響幼兒文化創(chuàng)新意識的萌發(fā)。

許多幼兒園將傳統(tǒng)文化教育單獨列為內(nèi)容，不能將傳統(tǒng)文化滲透到教育活動和幼兒的日常生活中。有的幼兒園則缺乏長遠(yuǎn)目標(biāo)，喜歡趕潮流，實行一陣風(fēng)式的教育。比如某段時間社會上提倡民間藝術(shù)教育，如京劇，那么就要求幾乎所有的孩子都學(xué)習(xí)吊嗓子，等民間藝術(shù)教育這陣風(fēng)刮過之后，就不再讓孩子學(xué)習(xí)或者干脆改向別的方面了。

上述對傳統(tǒng)文化教育的誤解和錯誤做法不僅不能給孩子帶來利益，而且在一定程度上誤解孩子，所以幼兒教育相關(guān)人員和孩子的監(jiān)護人應(yīng)該以此為鑒，引起充分的重視。

傳統(tǒng)的未死文化新生

傳統(tǒng)隨著社會的發(fā)展而變化，但民族最基本的傳統(tǒng)不會隨著時間的推移而消失。一個民族的傳統(tǒng)文化，由于社會的發(fā)展，與其他民族的文化互補，在綜合創(chuàng)新中獲得新生。對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育是繼承和發(fā)展的過程。

目前，文化的全球化趨勢越來越明顯，隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和運用越來越廣泛，信息傳播、文化交流更加迅速的經(jīng)濟發(fā)展帶來了人們的流動性，在地球村時代，任何民族都不能簡單地生存在自己的傳統(tǒng)文化。在這種形式下，傳統(tǒng)文化面臨著如何生存、發(fā)展和創(chuàng)新的問題。文化已經(jīng)作為綜合國力的一部分，努力實現(xiàn)主流文化與外來文化的兼容互補、綜合創(chuàng)新。教育作為文化傳承、交流、融合、傳播、創(chuàng)造的主要途徑，自然承擔(dān)了時代賦予的發(fā)展文化的重任。作為教育體系整體的初期幼兒教育，不僅是基礎(chǔ)教育的有機構(gòu)成部分，也是傳統(tǒng)文化教育的重要環(huán)節(jié)。畢竟傳統(tǒng)文化中的很大一部分內(nèi)容是需要潛移默化地對幼兒進行啟蒙的，在幼兒人格形成的初期，讓他們簡單地了解傳統(tǒng)文化、幫助他們喜歡上傳統(tǒng)文化、激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，是一個民族的傳統(tǒng)文化得到傳承獲得新生的必由之路。

改革開放以來，新時代的幼兒生活在多元文化背景中，體驗到了不同文化的風(fēng)情，這是件很有益的事情。然而，由于輿論導(dǎo)向、家庭生活方式及家長的價值取向、幼兒園的施教方式等原因，有的幼兒在體驗外來文化的種種不同之后，對本民族的文化變得冷漠，甚至瞧不起本民族的傳統(tǒng)文化。因此，培養(yǎng)幼兒成為未來繼承傳統(tǒng)文化發(fā)揚、在這方面具有創(chuàng)新能力的人，在幼兒教育中要加強傳統(tǒng)文化教育。

文化的多樣性是人類社會活力的源泉和體現(xiàn)，是各國和民族寶貴的資源和財富。中華民族的傳統(tǒng)文化一直是多樣化的文化，以漢文化為中心，不斷融合各民族的文化逐漸豐富發(fā)展。各族人民共同創(chuàng)造的豐富多彩的傳統(tǒng)文化是維持中華民族生存、延續(xù)的精神紐帶，是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的重要基礎(chǔ)。我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是中國文化的源頭和基礎(chǔ)，是民族精神和感情的重要載體，是普通人代相傳的精神財富。傳統(tǒng)隨著社會的發(fā)展而變化，但民族最基本的傳統(tǒng)不會隨著時間的推移而消失。傳統(tǒng)文化不是被外來文化所取代，而是因為社會的發(fā)展而與其他民族的文化互補。傳統(tǒng)要在綜合創(chuàng)新中獲得新生。比如，中國的書法具有獨特的民族風(fēng)格。作為中華民族特有的傳統(tǒng)文化項目，在寫作時強調(diào)精神貫注、氣勢飽滿、剛健、內(nèi)外合一。讓幼兒了解甚至學(xué)習(xí)中國書法，可以激發(fā)幼兒對祖國文化傳統(tǒng)的熱愛，培養(yǎng)幼兒良好的個性，增強幼兒冷靜的氣質(zhì)，同時發(fā)展幼兒運動協(xié)調(diào)能力，使幼兒運動更加協(xié)調(diào)、靈活、準(zhǔn)確，有助于發(fā)展幼兒的自信心，增強對自己的信心，幫助幼兒更加積極、積極、獨立，為今后從事各項活動打下良好的基礎(chǔ)。

我們中華民族精神領(lǐng)域也有很多文化寶物，如人本精神、憂患意識等，這些精神對我們有很深的影響，無論是人還是工作，都能從中得到啟發(fā)，所以我們必須一代。只有這樣，我們的傳統(tǒng)文化才能得到發(fā)展和光明，我們的民族精神才能成為新世紀(jì)人文精神的主導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，中華民族五千年輝煌的文化才能在新的人類歷史時代發(fā)出年輕華麗的光芒！

幼兒學(xué)習(xí)保持根本

傳統(tǒng)文化豐富幼兒知識，開闊幼兒視野，培養(yǎng)幼兒民族驕傲和愛祖國的感情。引導(dǎo)幼兒切實感受本民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，在他們的心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子，留住我們的民族傳統(tǒng)之根。

關(guān)于弘揚本民族的傳統(tǒng)文化，許多有識之士已經(jīng)發(fā)出呼吁。教育部在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出：“教育要充分利用社會資源，引領(lǐng)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，越是民族的越是有生命力。自20世紀(jì)90年代中期以來，許多幼兒教育工作者多次提出重視傳統(tǒng)文化，但由于存在許多因素，我國幼兒傳統(tǒng)文化教育沒有明顯發(fā)展，至今仍處于起步階段。在幼教界，民間藝術(shù)教育還沒有得到足夠的重視。雖然現(xiàn)行幼兒園在教育教學(xué)活動中增加了一些關(guān)于優(yōu)秀民間故事、民俗音樂、美術(shù)等方面的內(nèi)容，但這些活動往往偏重于單項教學(xué)活動的開展，教學(xué)的渠道和方法也比較單一，忽略了環(huán)境教學(xué)和國外教學(xué)，與當(dāng)前倡導(dǎo)的新課程理念等存在一定差距。挖掘豐富的兒童興趣、包含兒童真正的民間藝術(shù)、傳說等，將幼小的心根植在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化土壤中，有助于激發(fā)幼兒的民族驕傲，產(chǎn)生愛祖國的感情。

孔子曰“幼志于學(xué)”，今天的我們可以從中得到啟發(fā)：“學(xué)習(xí)、教育要趁早”。幼兒期是進行民族傳統(tǒng)文化教育的最佳階段，又是關(guān)鍵期。幼兒容易對接觸到的事物產(chǎn)生認(rèn)同從而生發(fā)情感的共鳴，如果幼兒耳聞目睹的是無處不在的民族傳統(tǒng)文化的“事象”、“物象”，自然而然地會接受影響，并逐步上升為一種民族的精神。遠(yuǎn)離，拒絕丑陋的東西。幼兒期是成長發(fā)育的最佳時期和關(guān)鍵時期，是個人未來發(fā)展的基礎(chǔ)階段，是為人一生學(xué)習(xí)知識、掌握技能、形成習(xí)慣、陶冶情操的重要時期。因此，幼兒教育是為人生可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育，應(yīng)該為提高國民素質(zhì)打下第一個基礎(chǔ)。因此，加強本民族傳統(tǒng)文化教育，傳承優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒對中華民族傳統(tǒng)文化中精華部分的認(rèn)同感和歸屬感，是所有幼兒教育人員的義務(wù)。每一個幼教工作者都要努力提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，用新的教育觀和兒童觀來指導(dǎo)教育實踐，肩負(fù)起時代賦予的重任。